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人类思维模式内，一切都不能被认为是有，大乘有宗称为瑜伽行派，玄奘法师海归所创的法相宗(唯识宗)就是中国的瑜伽行派，大乘空宗称为中观派，三论宗则是早期中观派(尚未分裂为自续具缘的中观派)的本土教派。这些...
朱保平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11284637990.html
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朝贡使皆从此间上船渡海归国，圆仁等递到此间归国，请从此间过海”，原是顺理成章，不成问题。可山阳县以“当州未是极海之处”为由，必须“递到登州地极之处”。于是又被发到千里之外的登州。会昌五年八月十六日，...
张志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003942231.html
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。《杂宝藏经》云迦王时"四海之内，三方已定，唯有东方，未来归附"，故欲逾葱岭东征，后终未果，此迦王当为一世，其东征也许是为了光复故土。《付法藏传》卷五记迦王之事最悉，基云三海归化，北海未服，迦王欲兴师...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050542546.html
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一个完成海陆两道丝绸之路上中印交通环行圈的旅行家。此后，又经过一个世纪，才有我国法显的陆往海归的再次环行之游。 耆域信奉的诫言是：“守口摄身意，慎莫犯众恶，修行一切善，加是得度世”。这正是南传上座部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15110655957.html
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文化趣味的转型。因此，二十世纪可说是中国人重新认识世界，同时也在重新审视自己的时代。这种由“外”向“内”的学术转向明显见于二十世纪美术界的“海归”派。如二十年代林风眠在巴黎钟情的陶瓷艺术，三十年代高...
Tom 专稿
|敦煌|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/0814121474.html
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的种，佛是觉的果。心外之法，那些东西合不到觉上，沾不到觉上。觉是小真空，只能合于大真空。大真空是如来圆觉海，小真空是如来圆觉海之流。流入海归源，还求什么？依他佛，他佛也是流，他佛不可依。念他佛，他佛...
爱莲女读雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145710.html
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，总名东都； 设府曰承天府，设县曰天兴县、万年县。 未几，成功死。子经居鹭江（即今厦门），成功弟世袭阴有窃拒意；经攻逐之，世袭渡海归诚。 经嗣立，改东都为东宁，改二县为二州，设安抚司三； 南北路、澎湖...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564947532.html
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无量寿经略说》中进一步指出： 菩萨行门，不出二种：一者、上求佛道；二者、下化众生。……见佛闻法……是上求功极……观想九品往生，是下化之行。前之观法，全以自心投入弥陀愿海；后之观法，全摄弥陀愿海归入自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140549897.html
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13日--大中元年(847)9月2日 来往于赤山(山东)楚州(江苏)之间 大中元年(847)9月3日------大中元年(847)9月17日 渡海归国(山东赤山----日本博多) 大中元年(847)...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164650257.html
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提出华严与极乐在教理上的一致性。他说：“菩萨行门，不出二种：一者上求佛道，二者下化众生。……前之观法，全以自心投入弥陀愿海；后之观法，全摄弥陀愿海归入自心。如是重重涉入，周遍含容，谁谓华严、极乐有二...
楼 宇 烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220151001.html